Francisco Javier Vélez

  TERCER PERIODO -        GRADO 10 – CRONOGRAMA - FILOSOFÍA SEMANA 1: (AGOSTO 24 -28) 1h- Escrito introductorio 2h- introducción 3 período SEMANA 2: (agosto 31 – Sept. 4) 1h- Texto 1: cristianismo 2h- Taller explicación cristianismo SEMANA 3: (Sept. 7 – 11) 1h- evaluación texto 1 2h- texto 2: Edad media SEMANA 4: (Sept. 14 – 18) 1h- taller explicación texto 2 2h- evaluación texto 2 / Primera entrega portafolio SEMANA 5: (Sept. 21 – 25) 1h- Texto 3: principales escuelas de la edad media 2h- Taller explicación texto 3 SEMANA 6: (Sept. 28 – oct. 2 ) oct 5 – 9 Vacaciones 1h- Evaluación texto 3 2h- organizar portafolio- Segunda entrega SEMANA 7: (oct. 13 – 16) lunes 12 festivo 1h- Texto 4: San Agustin de Hipona 2h- taller explicación texto 4 SEMANA 8: (oct. 19 – 23) 1h- Evaluación texto 4 2h- Texto 5: La escolástica y sus representantes SEMANA 9: (oct. 26 – 30) 1h- Taller explicación texto 5: 2h- Eva...

  3 PERÍODO – TEXTO 5 - LA ESCOLÁSTICA. En sentido estricto, se comprende por escolástica la especulación filosófico-teológica practicada y desarrollada en las escuelas del Medioevo, que fueron originariamente las catedrales y conventos, y más tarde las universidades. En un sentido más amplio, también se puede llamar escolástica al espíritu y métodos característicos de ese momento de la historia de la filosofía o cualquier otro espíritu o actitud similar hacia el saber encontrado en otras épocas. De igual modo se llama escolástica a la filosofía arábigo-judía, por haber entrado en contacto, en esta época, con el movimiento occidental. El término Escolástica, que en su origen designaba a los maestros de las escuelas monásticas o catedralicias medievales, de las que surgieron las universidades, acabó por aplicarse a cualquiera que enseñara filosofía o teología en dichas escuelas o universidades. CARACTERÍSTICAS DE LA ESCOLÁSTICA Una de las características principales es el mé...

  3 PERÍODO – 10 – TEXTO 4 San Agustín de Hipona (354-430) Nació a mediados del siglo IV en Numidia (hoy Túnez) territorio romano del norte de África. Vivió en el momento que en la historia atravesaba por una por una encrucijada enfrentada: el mundo antiguo que defendía sus últimas posiciones y la nueva civilización que trataba de imponerse. Esto marco su pensamiento, que lo llevó a plantearse seriamente los problemas filosóficos más radicales sobre la verdad y el sentido de la vida. Profesó, en un principio, la llamada filosofía maniquiito, que admitía dos principios: uno del bien y otro del mal; pero se dio cuenta de que el principio del mal no podía ponerse en igualdad de condiciones con el del bien, ya que el mal era negación del ser, no-ser. Abandonando esta escuela estudiará el estoicismo y el epicureísmo; luego aborda el pensamiento de Plotinio, siempre buscando la verdad con gran fuerza. Todo este peregrinar, lo llevará hasta las puertas del cristianismo, al que dedic...

  3 PERÓDO – 10- TEXTO 3 PRINCIPALES ESCUELAS DE LA EDAD MEDIA   La Patrística. Cuando se habla de Filosofía Patrística no se debe entender como la actividad intelectual de filósofos puros, sino, más bien, los escritos de teólogos, predicadores y apologistas, quienes buscaron, sobre todo, la presentación de su doctrina religiosa; pero que, en su recorrido, ventilaran temáticas que encierran, en el fondo, un auténtico problema filosófico, que exige ser abordado desde una metodología filosófica. La Patrística se ubica entre los siglos II y VIII d.c. y en ella se distinguieron tres etapas: en la primera, están los apologistas (Justino, Ireneo y Tertuliano) y escuelas como la de Alejandría y la de Siria; en la segunda, con gran esplendor, la escuela de Cesarea y, como mayor pensador, el conocido San Agustín de Hipona; en la tercera etapa, la del descenso, sobresale, entre otros, Juan Damasceno. En el período de la Patrística, el cristianismo tuvo dos posturas contradicto...

  3 PERÍODO – 10 – TEXTO 2. EDAD MEDIA 1    EDAD MEDIA La Filosofía de la Edad Media o Medieval, es el conjunto de sistemas, doctrinas y teorías que, en el ámbito de la filosofía, fueron formuladas durante este período histórico. Se inicia con la patrística hasta las grandes sistematizaciones de la razón y la fe 1.1    PRECISIONES TERMINOLÓGICAS Desde el punto de vista temporal, la Filosofía Medieval es el pensamiento filosófico de occidente que abarca el espacio entre el final de la antigüedad (el fin del imperio romano en occidente 467 d.c.) y el surgimiento de la llamada edad moderna (que abarca los años 1453-1517, aproximadamente). Desde el contenido, se equipara al pensamiento que busca la unidad entre ciencia y fe. Sobre esta base descansa el espíritu de esta época y nada la caracteriza mejor que esta unidad; por eso el lema que siguen sus autores más representativos, desde San Agustín, es:”entiende para que puedas creer, cree para que puedas ent...

  3 PERIODO- GRADO 10 TEXTO 1 CRISTIANISMO ACLARACIÓN PRELIMINAR El cristianismo es una religión y no una filosofía. Como religión, el cristianismo se fundamenta en la fe que es la adhesión que el hombre hace a la palabra de Dios, sin buscar explicaciones de tipo racional o científico. Por esta razón, ni Jesucristo, ni los profetas, ni los apóstoles expusieron argumentos racionales para fundamentar sus enseñanzas. La verdad de su palabra está en que es palabra de Dios, y eso basta. Sin embargo, no se puede desconocer que el cristianismo, desde sus comienzos, tuvo una influencia grande en el pensamiento filosófico, al cual le dio unas características y unas orientaciones propias, y esto lleva a reconocer que ciertamente se puede hablar de un pensamiento filosófico cristiano, que se puede ubicar desde el siglo II hasta el siglo XV, con dos grandes épocas: la Patrística y la Escolástica. ORIGEN DEL CRISTIANISMO Por lo general los filósofos e historiadores plantean que el c...